戰國期間銅牛祭盤，新源縣博物館藏。胡銳攝
沉睡3500長年依然精美的小河公主，漢晉期間美麗標致的營盤男子衣飾，現存最早的《三國志》寫本殘卷近日，北京大學賽克勒考古與藝術博物館年度大展千山共色絲綢之路文明特展揭幕。展覽由北京大學與新疆維吾爾自治區文物局聯盟主辦，通過70件（組）新疆出土的可貴文物，呈現了新疆作為絲綢之路核心區域古史上顯露的文化切磋盛景。
漢晉期間營盤男子衣飾（局部），新疆維吾爾自治區文物考古研討所藏。
北京大學賽克勒考古與藝術網上老虎機博物館供圖
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以天山串聯古史歷程
絲綢之路是人類古史上空間跨度最大、延續時間最長的文化線路。新疆地處亞歐大陸腹心腸帶，是物品方切磋的孔道。古史上知名的絲綢之路南、北、中三道，正是沿著新疆天山、塔里木盆地而延長展開的。此次展覽策展人、北京大學考古文博學院傳授陳凌說。
展覽以新疆與絲綢之路古史歷程為線索，分為三個章節：第一章節聯雪隱天山，追溯遠古期間的新疆古史。4萬年前人類的行蹤已顯露在新疆，青銅時代至鐵器時代，新疆與河西、中原地域關系深厚，也與亞歐草原有著廣泛的聯系，在冶金、作物耕作、動物馴養等專業的流傳中，新疆起了要害的橋梁作用。第二章節影麗天山雪，陳說春秋戰國期間，新疆草原地帶的游牧部族和沙漠綠洲的城邦逐步成長，漸次演化為漢代西域三十六國，并形成區域文化圈。第三章節明月出天山，介紹西漢設西域都護府以來，新疆正式納入中國版圖，歷代中心執政機構在西域設官建制、頒布政令，對新疆社會、經濟、文化各方面產生深遠陰礙。
陳凌通知，每個章節的名稱都出自唐詩，用天山這角子老虎機 遊戲一要害詞串起整個展覽。
作為北京大學獻禮新中國成立70周年的特展，千山共色展匯聚新疆維吾爾自治區博物館、新疆維吾爾自治區文物考古研討所、吐魯番博物館、木木美術館等11家文博機構的70件（組）文物藏品，此中有很多難得一見的可貴文物，還有比年主要的考古發明。如第一章節呈現的幾塊距今45萬年的打制石器，來自阿勒泰地域吉木乃縣通天洞洞窟遺址。通天洞遺址是新疆發明的第一處舊石器時代洞窟遺址，被評為2017年度全國十大考古新發明。
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唐代粟特文摩尼教寫卷，吐魯番博物館藏。北京大學賽克勒考古與藝術博物館供圖
唐代粟特文摩尼教寫卷，吐魯番博物館藏。北京大學賽克勒考古與藝術博物館供圖
小河公主初次進京展出
小河公主是此次展覽備受矚目標重點。她出改過疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣小河墳場11號墓，墓葬年月為公元前1500年。2003年出土時，其保留狀態完好，臉龐秀美，身體豐腴，全身涂抹乳黑色漿狀物，經檢測為乳酪。此次為小河公主首度進京展出，隨之而來的還有幾件關連文物。
展廳中，小河公主躺在特制的玻璃展柜里，深邃的眼窩、高挺的鼻梁、稠密的亞麻色睫毛清楚可見。旁邊陳設著她的船棺和墓前的男根立木、女陰木槳，還有從塔克拉瑪干沙漠運來的黃沙。
我們還原了小河公主所處的環境。正是在塔克拉瑪干不同凡響的氣候和地理環境前提下，她才幹保留得這麼好。陳凌說，小河墳場船棺、立木習俗反應了這支人群特別的文化。她出土時身上還掛著麻黃枝，這是研討中國中醫藥成長史以及中醫藥與西亞、南亞地域切磋史的名貴資料。
營盤墳場出土的一組漢晉期間男子衣飾吸收了很多觀眾駐足。墓主人頭枕雞鳴枕，面戴麻質面具，身內角子老虎機著淡黃色絹袍，外著紅地對人獸樹紋雙面罽（j）袍、毛繡長褲，足穿絹面貼金氈靴，腰系絹帶，左臂系護膊，胸前和左手腕處各置一件小型冥衣。隨身衣東西質美麗，保留完好，其鮮艷的光彩和絢爛的紋飾至今仍色澤引人注目。
這套衣飾中可以看到多種文化元素。陳凌介紹，固然墓主人可能是西域城邦貴族，但他的衣服采用漢族穿法，頭枕雞老虎機機率計算鳴枕亦是模擬中原的葬俗。衣服的材質有絲也有毛，將中原的絲織專業與西域的棉毛加工專業融為一體。外袍上的紋飾很充沛，有對牛、對羊紋等代表的波斯圖案，還有卷發高鼻、強健有力的赤身男性圖案，應是古希臘愛神厄洛斯的形象。這是其時新疆地域多元文化切磋混合的生動寫照。
唐代托盞侍女圖，新疆維吾爾自治區博物館藏。胡銳攝
唐代托盞侍女圖，新疆維吾爾自治區博物館藏。胡銳攝
新疆與中原萬里同文
早在漢代以前，新疆各部族就吸取借鑒中原禮儀文化。正式納入中國版圖之后，新疆地域漢字採用、蒙學教育、典籍傳播等根本與國內維持同步。
展覽中有一件《三國志》寫本殘卷，反應了新疆與國內文化切磋的深厚。該殘卷1965年出土于吐魯番安泰古城一處浮圖遺址的陶甕中。殘餘內容為《三國志》卷四十七《吳書吳主傳二》建安二十五年至黃武元年一節，共41行，570余字，文字與今通行本略有差異。所用紙張為本色加工麻纖維簾紋紙，質地優良，很可能是古代知名的左伯紙。
依據字體判斷，這件寫本是西晉期間的，是現存最早的《三國志》實物。陳凌說，在陳壽成書之后到西晉死亡（公元315年）之前的短短20年間，《三國志》已傳寫入新疆，可見其時中原文化在新疆地域流傳速度之快、陰礙之深。
國內傳統文化對新疆的陰礙，更多地表現在日常生涯、觀念習俗等方面。
一件長方形骨博具和一件小巧的木圍棋盤安放在一起，顯示古代新疆地域也流行中原的博弈游戲。骨博具由大型動物骨骼磨制而成，出土于輪臺縣卓爾庫特古城魏晉十六國期間的房址中，開展這項挖掘任務的正是陳凌領銜的北京大學西域都護府考古隊。木圍棋盤來自吐魯番阿斯塔那墳場。這件棋盤是研討中國圍棋古史的主要實物資料。陳凌介紹，它外表縱橫各19路棋道，與今世棋盤雷同，表示圍棋在唐代已經定格為縱橫各19道。
展覽中還展示了同樣出自阿斯塔那墳場的托盞侍女圖。它是屏風畫《弈棋圖》中的一部門，描寫一名發束平髻、身著藍印花袍的侍女雙手托茶盞，提防翼翼地為對局的主人進茶。從屏風畫可以看出，唐代時新疆社會生涯、居家布局深受中原文化陰礙，連墓葬之中也仿效中原方式，以屏風畫體現家居配景。
展覽的最后有一處多媒體體會空間，讓觀眾體會絲綢之路的路線從西安起程，穿過高山、戈壁、草原，抵達地中海。
絲綢之路從來不是平行線，更不是單行線。來自差異地區的人們和差異民族的文化在絲綢之路上互相激蕩、結合，形成多重奏的交響樂章。陳凌說，開放寬容、多元互鑒的精力，造就了絲綢之路的輝煌。撫古視今，絲綢之路精力必然長期彌新。
