記憶達人在路上
筱 林
人世間的一切相遇，都是久別重逢。
記憶達人亦然。只是，就像人只能聽懂他或許聽懂的話，記憶達人也只能看到他或許看到的景色。有部記載片叫做《看見臺灣》，劈頭近6分鐘的鳥瞰畫面后，吳念真的旁白悠然響起：這即是我們的家園，假如你沒有看見過，那只是由於你站得不夠高。實在，看見什麼與境界無關，只是各有所好、各取所需總之。
最簡樸的，即是按圖索驥。在羅馬的陌頭，我買了一套明信片，然后坐上出租車，拿出此中一張給司機看，于是不著一字，就直達目標地——《羅馬假日》中那知名的真實之口。場面如我所想，一群癡男怨女列隊等到把手掌伸進海神之子的嘴里，男孩一聲驚呼，女孩慌張抓緊男伴手臂作營救狀，然后兩人相視一笑，還真像是赫本和派克上了身。記憶世界里的定情之地即是這麼引誘人，于是帝國大廈樓頂游客前赴后繼，東京鐵塔上也是人滿為患。
商機台灣 海鳥捕魚由此而生。在泰國度假時，一群人泛舟海上，船夫用半生不熟都談不上的英文向金主強力提名——這里曾是一部影戲的照相地，即是那個James Bond。船上世人茫然，我便施施然補了一句007，于是世人恍然。不尋常的是，沒有任何人問是哪一部邦德影戲，估算那基本不主要，就算每自己腦中浮出的面貌并不一樣，那份刺激與風騷倒是如出一轍。于是瞭解了為什麼有那麼多國家給海外影戲來本國取景大開綠燈，那還真是有百利而無一害的生意。想想看，那些到倫敦去尋找福爾摩斯棲身的貝克街221B或是開往霍格沃茲魔法學校的934站臺，那些跑到西班牙、冰島、克羅地亞、馬耳他等地去尋找《權利的游戲》中的七國遺跡的影迷劇迷，會給本地帶來多大的陰礙力和收益！于是，在這個不可變現就毫無代價的年月，影視行業鏈已不平足于后續的周圍，而是早早地前置了益處鏈，看看那些因影視宣揚而沖上熱搜的各類影視城和網紅打卡地，會忽然覺得很欣慰：看來旅游和影視的混合還真不是蓋的。
▲《權利的游戲》劇照
個人也免不了被洗腦。在河北張家口一家小飯館，我突發奇想：假如能推出郭靖黃蓉套餐會不會大賣？伴同者有點摸不著腦袋，我老神在在地說，郭靖離去草原后在張家口與黃蓉首次見面，其時就請黃兄弟喝燒酒吃牛肉來著。說完個人也啞然，想起在維羅納看見朱麗葉舊居時的情緒，估算跟當下同桌進餐的人差不多。
可是也有骨格清奇的。由於喜愛《指環王》，我很想來一場指環王之旅，后來看幕后花絮，劇組消費無數心力物力打造的那座洛漢國伊多拉斯王宮，在照相8個月之后又拆掉了，由於要維持本地原有的樣貌。汗顏！指環王之旅就此作罷。
▲《指環王》影戲中的配景
但是，記憶與觀光的連結大多并非主題先行，而是在觀光過程中不經意生發的。有些物品是與曾經的記憶困繞深埋在心底的，卻在毫無防禦間被某處景象、某個面貌或某句言語所觸動。走進佛羅倫薩的博物館，無知怎麼腦中就回蕩起了《看得見景色的房間》里的詠嘆調，而巴塞羅那陌頭漂泊藝人一曲《阿爾罕布拉宮的回想》沒原因地讓人想起了《得克薩斯州的巴黎》。站在秦始皇陵地宮之上，王朝可更替，浩氣須長存的豪言砰然響起——噢，欠好意思，《雪中悍刀行》還在照相中，這句話是小說中的。
還有許多人的上路并非游山玩水，而是一種避難或流放，這一點卻是旅游和記憶共有的先天優勢，無數的公路影戲無疑是一種佐證。在上年牟取威尼斯影戲節金獅獎的《無依之地》里，女主人公弗恩被一個小孩問道：據說你無家可歸了？她答覆說：我只是無房可歸了。是的，對有些人來說，家與屋子并不可畫等號，而虛擬的世界也許比現實更真理。歌女陳粒在《歷歷萬鄉》中唱著：等她回頭坐下對我講，故人舊時容顏未滄桑，我們照舊想要當初想要的不一樣。縱然長大成人的我們已經知道個人和別人沒什麼不一樣，但在現實之外，也許還是可以率性一下。于是，記憶達人抉擇了走進虛擬世界里，或者，走在路上。
旅游目標地歌曲指南
羅云川
太陽島本來是這樣的。太整飭了，像一個都會公園，少了些野趣。直到我們一群人在松花江邊看見一艘游船，才有了一點島的感到。我們登上游船，離島而去。
知道太陽島，是由於那首歌——鄭緒嵐演唱的《太陽島上》：明媚的夏日里天空多麼天晴，精美的太陽島多麼令人神往。帶波克捕魚著釣魚的魚桿，帶著露營的篷帳，我們來臨了太陽島上……這位女歌女還唱過《牧羊曲》：日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥……它陪伴影戲《少林寺》風靡一時，比片尾的主題曲《少林，少林》更深入人心。上世紀七八十年月，出生了一批贊美某個場所的歌曲，如《太湖美》《請到海角天涯來》，等等。《鼓浪嶼之波》則表白了祈望祖國統一的愿望。
且慢，也許你會說，此刻都2021年了，怎麼還提那些老掉牙的歌？好吧，本年央視春晚獨唱的《可可托海的牧羊人》算新歌吧，俺也能哼兩句，并且還弄清了可可托海的具體位置。我想說的是，不顧新歌老歌，能傳唱下來的即是好歌。
下面就讓我們邊走邊唱，看看內地作為旅游目標地的省區市都有哪些與之關連的歌曲。
童聲合唱《我愛北京天安門》、奧運歌曲《北京迎接你》、京味戲歌《前門情思大碗茶》、陳升的《北京一夜》、汪峰的《北京北京》、何勇的《鐘鼓樓》……哎喲喲，與北京有關的歌可多了去了。
才知道，左手一只雞，右手一只鴨，身上還背著一個胖娃娃的《回外家》是河北民歌。由于歌中沒有廣告植入地名，所以讓人摸不著腦袋。不像山西，郭蘭英演繹的《人說山西好風光》提到了太行山、呂梁山、汾河。到內蒙古，怎能不唱德德瑪原唱的《精美的草原我的家》以及后來的《我和草原有個商定》《呼倫貝爾大草原》等歌？對了，還有依據臺灣詩人席慕蓉的詩譜曲的《父親的草原母親的河》，我偏愛廖昌永演繹的版本。至于黑龍江，有郭頌演唱的《烏蘇里船歌》足矣。
說到上海，我耳畔回響的是粵語歌曲《上海灘》（《夜上海》就更老了），并由此銘記了歌女葉麗儀的名字，心里一直浪奔浪流。既然談到了水，江河湖海，一個也不可少。《長江之歌》《黃河大合唱》指向領會，但《大海啊，家鄉》就無知道唱的是哪片海域了。歌女李健喜愛寫湖，外有《貝加爾湖畔》，內有《什剎海》《撫仙湖》。延長到長城，《長城謠》蒼涼悲壯，《長城長》情真意切，但是我以為關于長城最好的歌是電視持續劇《霍元甲》的主題曲《萬里長城永不倒》。
轉到江蘇，《茉莉花》我是曉得的。來臨浙江，西湖、斷橋、雷峰塔，不免哼起電視劇《新白娘子傳奇》的主題曲《千年等一回》，頓覺西湖的水我的淚。假如去安徽，其它歌兒我也不會唱，只會唱個鳳陽歌（《鳳陽花鼓》）。再看江西，作為革命老區，紅色歌曲不勝枚舉。同樣，山東《沂蒙山小調》《沂蒙頌》里的沂蒙山、《彈起我心愛的土琵琶》里的微山湖，也是革命老區。湖南的《瀏陽河》、湖北的《洪湖水，浪打浪》可以歸入這個系列。
廣東，涉及深圳及革新開放的《春天的故事》或可典型一下。廣西，首要想到的是歌仙劉三姐，然后想到了捕魚機線上玩另一首歌《我想去桂林》，可是有時間的時候我卻沒有錢可是有了錢的時候我卻沒時間，道出了人們全面面對的悖論逆境。海南，除了《請到海角天涯來》，還有《我愛五指山，我愛萬泉河》，但后者好像不如《萬泉河水清又清》傳唱更廣。
臺灣，《阿里山的姑娘》《綠島小夜曲》《鹿港小鎮》《寒冬到臺北來看雨》和《一樣的月光》（歌詞里顯露了新店溪）……假如只能選一首，我會選《外婆的澎湖灣》。香港，天然是《東方之珠》。澳門，有出自聞一多詩歌的《七子之歌》。
四川，實在我對歌曲《成都》沒什麼感到，《康定情歌》還好。云南，《彩云之南》可以作為旅游形象宣揚歌曲。西藏，李娜演唱的《青藏高原》《走進西藏》、鄭鈞的《回到拉薩》、朱哲琴的《拉薩謠》都是不錯的抉擇。坐飛機去，你可以聽《向往神鷹》；坐火車去，你要唱《天路》《坐上火車去拉薩》。
最后來走走大西北。陜西，來一段信天游或秦腔、華陰老腔才過癮，《南泥灣》也不錯。關于甘肅，田震演唱的《月牙泉》娓娓悅耳。青海、新疆，王洛賓的歌曲是很好的，如《在那迢遙的場所》《達坂城的姑娘》等。《我們新疆好場所》以及關牧村演唱的《吐魯番的葡萄熟了》也可以。寧夏，梁靜茹演唱的《寧夏》怎麼樣？實在二者毫無關系。
你要是去寧夏旅游，應當聽聽《終生所愛》。為什麼？由於《虛言西游之大圣娶親》是在鎮北堡影視城、西夏王陵、沙湖取景照相的。去福建土樓，就聽周深演唱的動畫影戲《大魚海棠》主題曲《大魚》。去四川閬中，音樂電視《閬中之戀》古風唯美，一壺老酒濤聲依舊，勇士張飛在等候，歌詞也不差。去照相過電視劇《三生三世十里桃花》的云南普者黑，歌曲《涼涼》還是值得一聽的。
▲《虛言西游》照相地鎮北堡西部影視城
走馬觀花般唱了那麼多歌，有沒有一首歌走遍中國的？當然有，不是《我愛你，中國》《我的中國心》《大中國》。聽說，如本年輕人旅游，尤其是自駕游，必備許巍演唱的《藍蓮花》，沒有什麼或許攔阻，你對自由的向往，天馬行空的生活，你的心了無操心…… 跨上越野座駕，把音量開到不小不大，此刻就起程。
行走中華大地，看見真正的三國
成 長 文圖
我唸書很雜，但腿腳不努力，喜愛古史，卻又宅得要命。這種狀態連續了許多年，讓我養成了一種很糟糕的自傲，自認為見多識廣，實質上作繭自縛，待在一個個人劃定的小圈圈里自我陶醉。
促使我走出門來熟悉到世界的廣袤和個人的不知，是由於當了，必要去見天地，見眾生，盡管所行走的廣度和深度仍在一個相對窄小的范圍，但也足以對我產生龐大的催化作用。的優點是出差的時日里常有閑余，起先是隨便兜兜轉轉，爾后，我開端在觀光之中尋找個人的嗜好點，那即是尋訪三國遺跡。
▲ 安陽高陵
三國是一段波瀾壯闊的史詩，讀三國、聊三國是我們很多人童年完美回想的一部門，關羽、諸葛亮、趙云的偶像閃光絲絕不弱于此刻的流量明星，但跟著年歲漸長，人們對三國的熟悉就漸漸觸及了天花板，由於翻來覆去地聊，無外乎書本上的那些人呀、事呀，三國間隔我們太迢遙了，它好像不能能與我們此刻的生涯發作交集。正所謂古今幾多事，都付笑談中，笑談之后，也就散了。
然而，假如你帶著合上書本后的余思，走進那些沉淀著古史遺韻的都會、祠廟、陵墓、山河、戰場，它們自會給你帶來截然差異的發明。我至今記得第一次跨入成都武侯祠的那種訝異。這是幾乎每個三國迷必朝圣的去處，對從小深受諸葛亮故事浸染的我而言，更是具有無限的吸收力。去之前，我想當然地會以為，它即是一座祭奠諸葛亮的寺廟。到了大門口，抬頭一看，匾額倒是漢昭烈廟四個大字，莫非我走錯了場所？隨后我才得知，這里原先即是漢昭烈帝劉備的祠廟，不光是祠廟，里面還有一座據信是劉備葬身之地的墓冢——惠陵。后來，蜀地人民懷舊諸葛亮，把諸葛亮的祠堂遷了過來與劉備比鄰而居，再后來，明朝蜀王朱椿順應民意，干脆將兩祠合并，讓劉備與諸葛亮君臣同祀，而由于諸葛亮的名氣太大，久而久之，人們習性稱這里為武侯祠，反卻是漢昭烈廟和惠陵成為附屬品。
▲ 漢昭烈陵
站在武侯祠的綠竹與紅墻之下，我在想，這一定不是諸葛丞相的本意，他終生忠君體國，大公忘我，恪守君臣之道，即便是大權在握，看待君主仍是謙虛有加。假如九泉之下，丞相知道后人讓他騎到了先帝的頭上，蓋過了先帝的閃光，無知道該是多麼地氣急糜爛。但正所謂民意不能違，粉絲表白愛的方式，偶像往往也無法擺佈，況且歲月已途經去千百年，人們在諸葛亮身上寄托了一個明君賢相、政通人和的太平愿景，廟堂里的那尊手持羽扇、身披鶴氅的泥塑，也早已不是古史上的那個諸葛亮。因此，盡管君臣合祀的規制有著僭越之嫌，但這正是黎民樸實信仰的表現，也是三國文化脫離了文本、在民間落地生根之后的天然流變。
假如說武侯祠對諸葛亮的跪拜還算是瀏覽《三國演義》的延長， 那麼后來的長沙之行則對我的既有認知來了一個完全推翻。
戰長沙是三國故事中的一個精彩情節，關羽、黃忠、魏延三員大將輪番登場，好不熱烈，與之比擬，長沙太守韓玄在書中愚昧透頂，自毀棟梁，任誰讀來都無半點好感。在長沙，我竟然發明了一座韓玄墓，它就躲藏在知名史學家黃仁宇的母校長郡中學的校園里，一面是操場上少年的歡聲笑語，一面則是僻居一隅、獨得清凈的小墳包。令人驚訝的不獨是這位大反派也能在千年之后佔有一抔黃土，還有墓碑上的題字漢忠臣韓玄之墓。本來在長沙黎民眼中，韓玄竟是一位忠臣，前來攻城的關羽反倒成了反賊。在長沙市內，此刻還存有南倒脫靴巷、賜閑湖（賜閑與刺韓諧音）等與韓玄有關的地名，這位名聲并欠好的地方官，故鄉人民居然記了千年。
更有意思的是，在長沙市內還有一條挺馳名的河道，叫撈刀河，傳說是關羽戰長沙被黃忠射中帽纓，受到驚嚇，將手中的青龍刀掉入河中，所幸周倉熟識水性，為關羽撈了上來。全國因關羽傳說而得名的地名不少，唯在這個故事里，關羽的形象不那麼正面，甚至有些舉足捕魚歌簡譜失措，這是不是反過來加倍說明長沙人民對地方官的偏愛呢？
上年新冠肺炎疫情時期，有好幾個月不可出門，我紙上談兵，做了一個全三國遺跡統計的表格，里面的單項已經過份了400條，包含古遺跡、古墓葬、古城垣、祠廟、古戰場、古道以及主要的博物館等若干種別，地區上則蓋住了從東北的遼陽、集安到西南的保山、曲靖在內的廣袤地盤，甚至包含有了一些國外的遺跡（如三國期間充當交趾太守的士燮在越南就存有祠廟）。這個表格還在陸續增添，我個人則步履不斷，在每一次出行的時候都要做一個細致的安排，在有限的時間內盡可能多地實地探訪這些三國遺跡。
▲ 孫權故里
我們的鄰國日本友人對三國的熱愛經常令我打動。2019年，來自中國30多家文博單元的三國文物漂洋過海，在日本東京、福岡兩地展出，觀者如潮。由於此次展覽，我又查到了一個日本三國喜好者自發組建的在野——三國遺址探訪的網站，看到他們懇切地切磋在中國探訪三國遺跡的經驗，獨特是看到他們專門去搜尋了許多尚未開闢、無人問津的遺址，心捕魚遊戲 app下慚愧又敬仰。
日本三國喜好者提到的古史發作地的概念對我陰礙很大，固然三國時代已途經去1800年，當年的城池、建筑、衣飾、器物大多早已不存，但那些英勇曾經生涯的地盤，就在我們腳下；那些驚心動魄的古史活動發作的場所，依然有跡可循。也許我們到訪的很多遺跡已并非三國時代的遺存，它們能夠是后人修的寺廟，能夠是因訛傳而成的名人墓葬，甚至可能是比年來本地執政機構為刺激旅游修造的假文物，但我們或可以換一種角度來看，它們也是三國古史、三國文化以另一種方式在我們身邊的傳播與延續。更況且，那些大江大河、山川形勢，那些碑刻上的文字、墓葬里的簡牘，總有很多歷經千年而不變的物品， 那些膾炙人口的三國故事，也照舊在民間代代相傳。
前不久，我從西安起程，乘坐高鐵前去漢中，列車穿越秦嶺地道，一路風馳電掣，不到一個小時就抵達目標地。這不即是當年諸葛亮北伐中原的那條路嗎？同樣的山和水，他走完了終生，卻仍未抵達盡頭。在列車行進中，我可以確信，我與丞相在某一個時空中相遇了。（筱 林 羅云川 成 長）
2021年6月5日《中國文化報》第4版刊發獨特報道
《帶著影視、音樂、古史去觀光》
