近日，云南潑水節備黃金捕魚場受注目。網傳視頻顯示，多位游客被惡意潑水，有女子身披雨衣，神色顯著抗拒，世人仍拿水槍會合圍攻她，甚至做出撕扯雨衣等不雅行動。此類矛盾已非首例，這是風俗還是惡俗？
潑水節在我國久負盛名。從人類學角度懂得節日由來，潑水兼具世俗性與神圣性，飄逸品級尊卑和人際關系，是早期傣族部落社會的主要過渡典禮；而站在文化流傳的角度來看，潑水既是認識可感的日常，又打破了僵化刻板的秩序，構建了別具寬容性的旅游空間。活著界范圍內，巴西狂歡節的異裝事件，歐洲酒神節的跳舞，都由於打破了固定的腳色期望，減低了介入門檻，從而具備較強的吸收力。
也要看到，傳統節日跟著民族切磋和時代成長，往往被賦予新的內涵。當其陰礙力超出既有受眾群體，經常導致文化沖突。任何風俗都應有標準，任何娛樂都要有界限感。縱然是純真地潑水，捕魚爭霸在傣族傳統中也規定了忌亂潑忌臟水。疏忽他人意愿的狂歡捕魚達人 apk，但是是自我放縱，既不相符傳統，也談不上首創。
《難忘的潑水節》曾描寫了1961年的潑水節，這是傣族人民最幸福、最難忘的一個潑水節，周總理一手端著盛滿純水的銀碗，一手拿著柏樹枝蘸了水，向人們潑灑，為人們祝福。特別的民俗、痛快的配景、慈愛的臉蛋，構成一幅民族和平的圖景。
而今潑水節更像是一場狂歡節：飛旋的露珠開釋著常日的包袱，顯現著游客的懇切。這本無傷大雅，還能吸收更多游客深入了解傣家文化，形成特點文旅手刺。但臆造顏值越高被潑越兇則是無稽之談了，更不用說去撕別人衣服、逼別人濕身，是打著過節的幌子知足獵奇的愿望。必要意識到，我們身處今世社會，尊重才幹帶來歡快，冒捕魚機攻略昧要分情況。惡意潑水者，應為個人的言論和行徑擔當。
推銷節日風俗是好事，也要警覺個體人歪誤解讀、好經念歪。風俗娛樂化，必要守住法條和德行的底線，不能違反公序良俗。如何取其要點、棄其糟粕，是場所文旅行業成長的必答題。本年潑水節前夜，云南多地已發行領會的潑水規定，此中涵蓋嚴禁玷辱調戲女性、杜絕粗魯潑水行徑和侵害性方式潑水。場所確立尺度維護秩序，也要嚴厲執法做好表率，確保節日風俗運行在合乎邏輯軌道。（默 達捕魚的造句）
