依據釋義，家風通常指一種由父母或祖輩倡始并能體態力行和言傳身教，用以拘束和規范家庭成員的風尚和風格。家風是一個家庭歷久培養形成的一種文化和德行氣氛，有一種強盛的沾染氣力，是家庭倫理和家庭美德的會合表現。家風是老虎機 香港家庭成員德行程度的會合表現。
家風，是創設在中漢文化之根上的團體認同，也是每個個別發展的精力足印；家風，是一個家族代代相傳沿襲下來的表現家族成員精力風采、德行品質、審美格協調整體氣質的家族文化作風。常言道：父母是小孩最好的教師。家風，正是一個家庭乃至家族的尊長在潛移默化的舉動示范中，或苦口婆心的言語教導中，不停形成的氣氛與風氣，是每一個家族獨一無二的精力烙印，關乎教育，也關乎品德。
歷數華夏文明五千載，有些人，有些家族，有些姓氏，不停地煥發在古史的長河中，閃耀發亮。我國古代先賢的家風，是他們的家族特別的圖騰，也是中國文化中一筆不能多得的名貴財富。先賢的家風，可在后世傳播的書信作品或詩篇故事中窺見一斑。
先賢諸葛氏，文學上有《戒子書》，古史中又有諸葛孔明負盛名于天下，傳播于后世。再觀諸葛滿門，諸葛豐開創諸葛氏之端，世代為官，至三國期間為壯盛，瑾作吳國大上將，亮仕蜀國丞相，誕為魏國征東大上將并遷司空，一門三方為冠蓋，并有盛名。細觀諸葛氏家風，便可見其家族代代輝煌的因果。諸葛氏代代延續著剛直不阿、寧死不屈的品德。先有諸葛豐維護法制，懲辦皇親，倡言伏節死誼，痛斥茍合取容，阿黨相為。后有諸葛亮為不負劉備三顧茅廬的知遇之恩彎腰盡瘁，死而后已。又有諸葛亮之子孫諸葛瞻、諸葛尚在國難當頭之際舍身為國，不懼斷送，戰死沙場。代代相傳，便有了諸葛氏血液中流淌的忠肝義膽，熱血赤誠。
諸葛氏代代傳播著靜以修身、儉以養德的前輩訓誡。《戒子書》通篇八十六字，夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非清淡無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也；才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不可勵精，險躁則不可治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！觀諸葛氏一門，以其清冷漠泊的娛樂城 老虎機氣質示人，也教給人們處事的聰明。眾人皆折服于諸葛亮神機高招的聰明，而他的聰明，大抵來自諸葛氏耳濡目染賦予他的靜中思考，臨危穩定。于是有了空城計，孔明在城樓上一琴?一扇擊退了司馬懿幾十萬大軍，實則擊退敵方所依賴的，不是羽扇綸巾，不是擺佈童子，而是臨大敵而穩定并能一發擊中敵方的毛病，憑借著與生俱來的寵辱不驚的氣質和睦場，使得仇敵鎩羽而歸。這般與生俱來的，便是他們靜以修身，儉以養德的家風。
諸葛氏代代發揚著彎腰盡瘁，死而后已的精力。世代積極接世、入仕，佔有著胸懷天下的博大情懷。諸葛亮終生五十四載，前二十七年修身成學，立志濟世，二十七歲遇劉備三顧茅廬，便自此忠心為主，半生操勞，盡瘁王室，只一顆從熱血沸騰到老淚縱橫的兩朝開濟老臣心。據碑文紀錄，諸葛氏后世的萬千後輩子孫皆有一顆赤膽忠心。在臨沂出土的北朝造像碑與石碑，紀錄著從政從軍的諸葛氏族人們的豐功偉績。于是我們看到一顆顆忠肝義膽，濟世英勇的閃亮的心。
家風的傳承重在教育，是上一代對下一代的言傳身教。先賢常以書信轉達情感，于是在一封封家信中，凝聚著父輩的一顆顆火熱的教子苦心，可能是嚴峻的要求，也可能是殷切的但願。吃角子老虎機 租借諸葛亮寫《戒子書》《戒外甥書》《又戒子書》，以文字的格式表現育人細無聲。以這樣的方式把上一代的操行觀念，通報給下一代。《戒子書》里，諸葛亮訓示子孫，要做操行清高的人，增強德行修身養性，要吸取靜思，清淡名利又不驕不躁。諸葛亮當事者正是如此，諸葛氏家族也正有無數這樣的子孫，剛直不阿且寧死不屈，清淡名利卻積極入仕，彎腰盡瘁死而后已，這便是家風的傳承和發揚光大。
其時光的車輪不停輾轉，古史的光芒點從不會被遮擋阻光輝，諸葛亮是永垂不朽的，諸葛氏家風永遠是他的氣力支柱，優秀的家風代代傳播，才幹有一個家族經久不衰的堅韌性命力。而先賢家風的最大意義，就在于他不停被傳播，不停被完善，不停被效法，不停被創建。
后世歷代先賢也多仿效諸葛氏家訓，南北朝期間顏之推有《顏氏家訓》，北宋司馬光有《家范》等，都在差老虎機 討論異水平上受著諸葛家訓的激勵陰礙。代代傳播下來的，便不再而已是一個家族的發揚光大，更動員著更多的家族昌隆壯大，繁衍出更多的先賢家風。
而今，諸葛家風已然融入了華夏後代的骨肉，被吸引并入到更多家族獨一無二的烙印中去，功績更好的家風。家庭是人生的第一個上課，家風是一個家庭的精力內核，家風是社會風氣的主要構造部門。不論是大家族還是小家庭，家風就是魂靈。無數的家風鑄就了國風，要塑造好國風，首先工作便是營造好家風。而先賢家風，在途經了古史的沖洗與積淀后，電子老虎機加倍煥發，加倍熠熠生輝。當先賢家風被廣為人知，被吸取和吸引，好的家風就變成了良好的國風。所有名貴的完美品質，便一步一步地成為中華後代與生俱來的優秀品質。這大抵是我們吸取和發揚先賢家風最大的意義地點。（陳仲謀 詹帥）
